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  • 关公护法

    山西运城解州关帝庙里的关公像 　　关公讳羽，字云长，后汉人也。没后奉玉帝敕，司掌文衡，及人间善恶簿籍。历代皆有徽号（＊美好的称号，一般用来称颂帝王皇后等）。归依佛门，发度人愿。明初，曾降笔一显宦家，劝人修善，且云：“吾已归观音大士，与韦驮尊天同护正法（＊韦驮：佛教护法神名。保护佛法，驱除邪魔，著甲胄，捧金刚杵，貌作童子相），祀吾者勿以荤酒。”由是远近播传，寺庙中皆塑尊像。显应...

    佚名

    |关公|护法|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18014517724.html

  • 西藏投资近500万元对达杰林寺进行维修保护

    投资总额超过了之前的布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺三大重点文物维修工程，这也是政府在西藏一次性投入最多的文物保护工程。 记者从自治区文物局了解到，截至目前，拉萨关帝庙、吉隆大唐天竺使出铭维修工程已竣工...

    佚名

    |达杰林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09175232005.html

  • 黄石民宗系统举行学习实践科学发展观座谈会

    法师、紫微庵当家福慧法师、下会庙住持真诚法师、关帝庙住持证莲法师。 　　会后，与会佛教、道教、基督教人士纷纷发表意见和看法，大家普遍认为宗教人员的流动问题以及宗教场所建设方面的问题需要“打击非法，保护...

    佚名

    |座谈会|发展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12115132139.html

  • 中国古建筑的大致分类

    中国古建筑的大致分类 一、 宫廷府第建筑。如皇宫、衙署、殿堂、宅第等 二、 防御守卫建筑。如城墙、城楼、堞楼、村堡、关 隘、长城、烽火台等 三、 纪念性和点缀性建筑。如市楼、钟楼、鼓楼、过 街楼、牌枋、影壁等 四、 陵墓建筑。如石阙、石坊、崖墓、祭台、以及帝 王陵寝宫殿等 五、 园囿建筑。如御园、宫囿、花园、别墅等 六、 祭祀性建筑。如文庙（孔庙）、武庙（关帝庙） 祠宇等 七、 桥梁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063048831.html

  • 寺与庙的区别

    祭祀礼拜。故《后汉书》梁统传梁 传说：竦“尝登高远望，叹息言曰：“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。”解放前，我国各地的庙，都是祭祀有功于国的历史人物，如关帝庙、岳庙、孔庙等。 了解了庙，也就了解了寺庙...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054376280.html

  • 龙门万寿古寺

    龙门万寿寺建于明朝，明清两朝香火鼎盛，曾住僧众一百多人，文革被毁。十一届三中全会后，恢复宗教信仰自由，佛教复兴。一九九八年，在罗浮山华首古寺印得住持发心努力下得以光复，选址龙城镇高街，原关帝庙。一九九九年仁弘法师接任住持，历经五年，在龙门、广州、东莞、江门、香港等众护法居士、信众共同努力下，使原建筑面积只有四百多平方米三间小殿堂的小庙建设成现拥有天王殿、大殿、念佛堂、禅堂、祖师殿、斋堂、僧寮...

    心廉法师

    |龙门万寿古寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/22431587650.html

  • 拉萨——朝拜的圣地（中）

    四大天王像。然而，当我们探究这个寺庙的起源时，我们却惊异地发现，这个寺院原本并不是供奉藏族英雄格萨尔的庙宇，而是供奉汉族忠、孝、义化身关羽的——关帝庙。　　乾隆五十七年，也就是公元1792年夏天，拉萨城着实热闹了一阵，因为，驻守拉萨的清军统帅福康安要摔军出征，前去征讨廓尔喀人对后藏日喀则的入侵。出征之前，福康安曾到关帝庙祭拜战神关云长，以保佑战事顺利，凯旋而归。但“见其堂皇湫隘，不可以瞻礼”。为了“...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590938940.html

  • 关公崇拜与中国传统文化儒释道

    自大中祥符七年（公元1014年）就干涸减产了解。经圣五年（公元1098年）又被大水浸坏。直至崇宁四年修复后，才创开四千四百余畦。宋徽宗牵强附会，把自然变化与神怪显灵联系在一起，封关羽为崇宁真君，关帝庙主殿从此称崇宁殿。这完全是宋徽宗与张天师导演的一场神话剧。　　明代嘉靖、万历二位皇帝信奉道教，封关羽为“协天护国忠义帝”、“天界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”。关帝庙遍布全国各地。有一次倭寇进行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574461867.html

  • 从庙宇的分布看历史

    。我手边有两本北京庙宇的资料集，一是民国年间编纂的《北平庙宇通检》，一是近年北京市档案馆编的《北京庙宇历史资料》。从这两本书可以看出许多宗教史和风俗史的历史信息。 　　清代以来，北京的关帝庙数量极多，大约有230多座，分布在北京各街区坊巷中，若画出示意图来，肯定是密密麻麻一大片，覆盖了整个北京城。关帝庙本不稀奇，明清以来各地皆有，但像清代北京这样的密度却很少见，这是什么原因？包含了怎样的历史信息...

    李乔

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561493134.html

  • 观音重现吉林

    积极连络吉林北山关帝庙印久长老出面邀请，在盛情所感，在大家求法心切之下杨洪居士答应前往。 　　奔向吉林 　　十月十日夜，我们从纽约搭韩亚航空班机，经韩国仁川转机至长春已是十二日近午时分，算算...关帝庙时，但见山门口人影钻动，持香案、持鲜花的请法菩萨早已就绪，我们随老师入寺，从山门至客堂数百公尺的途中，四众弟子分站路旁，众人合十当胸，口宣佛号。那庄严场景摄住了大家的心弦，我们随众双手合十，与...

    傅丽卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11242479024.html
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